Responsabilidad mundial en el Cuerno de África

Pobreza y miseria son dos cosas muy distintas. La primera tiene que ver con la falta de recursos. La segunda, con la falta de conciencia mundial. La catástrofe humanitaria que está ocurriendo en Somalia y en los campamentos de Dadaab es mirar a otro lado. Es no querer ver, ni oir una realidad. Este vídeo dura diez minutos. Por favor; difundirlo no os llevará mucho tiempo. Es del programa Informe Semanal de TVE.

http://www.rtve.es/m/alacarta/videos/informe-semanal/informe-semenal-somalia-olvido/1183781/?media=tve

Manifestació 19 de Juny a Barcelona

Chazon Children Centre en el corazón



Entre el 29 de agosto y el 18 de septiembre de este año viajé a Kenya para vivir una experiencia de voluntariado en África. Chazon Children Centre, un colegio situado en Molo, en el Rift Valley es el lugar donde viví esta experiencia, que hasta ahora ha sido la mejor de mi vida.

Mi idea de África es la que sale por la televisión, que supongo que una/o, si no sale de su casa, y sólo ve la televisión es la idea que se puede hacer de determinados lugares del mundo o situaciones. Recuerdo que Elizabeth, la hermana de Lucy, directora de Chazon Children Centre, me preguntó un día por la mañana mientras esperábamos el matato (medio de transporte en Kenya) en su barrio para ir al centro de Nairobi que cómo me imaginaba las casas de África antes de viajar al continente. Le dije que me las imaginaba más o menos como las que vi en Nairobi. Como la suya y la de Patrik, hermano de Lucy. Pero no era cierto. Me imaginaba que eran casas sin agua, taza del water, lavabo y sin bañera todas ellas. Esa era la idea que tenía de África. La que sale por la televisión o la idea que yo me había hecho.

Salí del Aeropuerto del Prat, Barcelona, el 29 de agosto. Era domingo. Primero tenía que volar a El Cairo y después hacer transbordo allí hacia Nairobi. Mi avión salió con tres horas de retraso de Barcelona. A la capital egipcia llegué a las once de la noche, más o menos. Mi avión hacía una hora que se había ido, como es lógico. Me resolvieron la situación en el el aeropuerto de El Cairo y desde allí volé a Nairobi con Kenya Airways; no con Egiptair, que es con quien volé de Barcelona a El Cairo y con quien tenía que haber seguido volando hasta Nairobi.

En el avión hacia Nairobi me tocaron como compañeros de vuelo dos hombres de El Cairo. Uno de ellos se bajó en Khartoum (Sudan). El otro iba más allá de Kenya. El avión en el que viajé de El Cairo a Nairobi venía de no sé dónde de África. Su destino final no era Nairobi, como yo pensé. Era otro país, otra capital africana cuyo nombre no recuerdo. Tras tres horas de vuelo aterrizó en Khartoum, capital de El Sudan. Hasta entonces, los otros pasajeros tenían la piel entre blanca y negra, más o menos, o de color blanca pero no mucho. En Khartoum, definitivamente un chico de Holanda que conocí en El Cairo y yo éramos los blancos del avión. Me fascinaron los rasgos fuertes y bellos de los rostros de los hombres y las mujeres. Especialmente, de las mujeres. La mujer es muy importante en el continente africano. También me fascinó el olor dulce que desprenden las personas de África. Mi corazón estaba feliz. Después de Khartoum volamos hacia Nairobi. Cuando despegamos de Khartoom era el tercer despegue del día. Bueno, ya era otro día. Yo no podía dormir. Mi compañero de vuelo me contó que trabajaba como de viajante o algo así y que se pasaba el día volando y visitando ciudades de África. Cuando llegamos a Nairobi, ese avión iba hacia otro país, muy alejado de Kenya.

Aterrizamos en Nairobi. Miré por la ventanilla. Era de día. Me parecía que estábamos aterrizando en la Sabana Africana. Vi uno de esos árboles de la Sabana Africana que salen en las películas y documentales, que parece que están tiesos, con las ramas como disparadas.

Cuando me bajé del avión en Nairobi, fui por donde va caminando todo el mundo en esos casos. Hice la cola en inmigración o para los ciudadanos no africanos. Mientras hacía la cola con el pasaporte y el carnet de las vacunas que tanto me habían dicho en Barcelona que era obligatorio que llevase porque es obligatorio para entrar en Kenya, para demostrar que estás vacunado de la fiebre amarilla; y que finalmente no me pidieron; me di cuenta que todas las personas llevaban un papel que yo no llevaba. Así que tuve que dejar la cola e ir a buscar el papel y rellenarlo. Me faltaba el papel para rellenar para que me dieran el visado. Volví a la cola y finalmente llegué al mostrador. Allí me hicieron el visado, tras pagar 25 dólares. Creo que esa fue la cantidad. Pero no lo puedo asegurar. Lo que sí sé es que no sirve llevarlo en euros. El visado en Nairobi hay que llevarlo en dólares. No cogen euros, al menos no fue así entre agosto y septiembre de 2010. Me tomaron varias huellas, me hicieron alguna que otra pregunta acerca del motivo de mi viaje y poco más. Cuando dije que iba a hacer un voluntariado en Chazon Children Centre, el hombre del mostrador me dijo que conocía el centro.

Cuando me dieron el visado, fui a buscar mi mochila. Estaba perdida. Era de imaginar. Había volado con una compañía aérea diferente a la que me correspondía realmente.

Después de estos dos trámites: visado y buscar la mochila, miré por la puerta enorme de cristal, la puerta corredera que separa a los viajeros de las personas que van a buscar a éstos al aeropuerto. Quería ver si estaba allí Patrik. No lo había visto en mi vida, pero pensé que a lo mejor llevaba uno de esos carteles que ponen: “Almudena, Spain” o “Chazon Children Centre”. Pero no vi ningún cartel. Llamé por teléfono a Lucy, para avisarle lo que me había pasado, para que avisara a Patrik, su hermano, de que mi avión había llegado con retraso. Pensaba que Patrik llevaba tres horas en el aeropuerto esperándome y yo estaba muy preocupada por esa espera suya. Cuando intenté llamar a Lucy, esposa de Samuel y ambos dos directores de Chazon Children Centre, no pude localizarla. No tenía activado algo en mi teléfono para poder hacer llamadas en Kenya. Así que hablé con un chico que trabajaba en el aeropuerto y le expliqué mi historia. Entonces él llamó con su teléfono a Lucy. Ésta pensó que yo llegaría el día 30 por la noche. No me esperaban para la madrugada del día 29. Me esperaban para la madrugada del día 30. Yo les dije que realmente llegaba el día 30, porque ya era día 30, pero eran las cuatro de la mañana la hora a la que llegaba. Se hicieron un lío con eso y no estaba Patrik, su hermano, allí. Así que todo salió perfecto en ese sentido. El retraso del avión no estuvo mal, porque Patrik no hubiese estado tampoco a las cuatro de la mañana. Desde que salí de Barcelona con ese retraso de vuelo, toda mi preocupación era localizar a Lucy para que avisara a Patrik. Mi vuelo fue un vuelo lleno de nervios por la preocupación del retraso y porque sabía que al cambiarme de compañía aérea en  El Cairo, la mochila se iba a extraviar. Pero cuando hablé con Lucy, me dijo que Patrik iría enseguida a buscarme.

Mi experiencia de voluntariado en Kenya

He abierto un nuevo blog. Y allí he narrado mi experiencia de voluntariado en Kenya. Concretamente, en Chazon Children Centre. Es un colegio de Molo. Un pueblo a tres horas en coche de Nairobi. Lucy y Samuel son los directores del centro. Es un matrimonio que trabajan para cuidar y proteger a los niños que viven en una situación de pobreza extrema en Molo. En esa zona de Kenya, en el Rift Valley, hubo una guerra entre tribus hace dos años. Muchos niños quedaron huérfanos y otros niños fueron abandonados. A Chazon, al colegio, suelen ir niños que tienen una situación de vida así. Pero también van otros niños que sí tienen padres.

La vida de Samuel y Lucy está volcada en el trabajo de las personas del pueblo que viven en la calle. Especialmente de los niños que viven así; que son muchos.

He narrado la experiencia de mi voluntariado en Chazon Children Centre durante tres semanas de mi vida aquí:

http://cronicasdelmundo.tumblr.com/

Voy a mantener este blog y el nuevo, de momento. Necesito un tiempo hasta hacerme con “tumblr”. Los blogs que sigo y me siguen; los tengo aquí.

He tardado casi tres meses en narrar esta experiencia. Es muy largo. En fin; paciencia. Puede que os resulte interesante lo que viví. A mi me fascinó.

 

Bofetada educadísima de Brasil al mundo

Bofetada educadísima de Brasil al mundo
DECLARACIONES DE CRISTOVAO BUARQUE
MINISTRO DE EDUCACIÓN DE BRASIL.

Durante un debate en una universidad de Estados Unidos, le preguntaron al ex gobernador del Distrito Federal y actual Ministro de Educación de Brasil, CRISTOVAO BUARQUE, qué pensaba sobre la internacionalización de la Amazonia. Un estadounidense en las Naciones Unidas introdujo
su pregunta, diciendo que esperaba la respuesta de un humanista y no de un brasileño.

Ésta fue la respuesta del Sr. Cristóvão Buarque:

Realmente, como brasileño, sólo hablaría en contra de la internacionalización de la Amazonia. Por más que nuestros gobiernos no cuiden debidamente ese patrimonio, él es nuestro.

Como humanista, sintiendo el riesgo de la degradación ambiental que sufre la Amazonia , puedo imaginar su internacionalización, como también de todo lo demás, que es de suma importancia para la humanidad.

Si la Amazonia , desde una ética humanista, debe ser internacionalizada, internacionalicemos también las reservas de petróleo del mundo entero.

El petróleo es tan importante para el bienestar de la humanidad como la Amazonia para nuestro futuro. A pesar de eso, los dueños de las reservas creen tener el derecho de aumentar o disminuir la extracción de petróleo y subir o no su precio.

De la misma forma, el capital financiero de los países ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonia es una reserva para todos los seres humanos, no se debería quemar solamente por la voluntad de un dueño o de un país. Quemar la Amazonia es tan grave como el desempleo provocado por las decisiones arbitrarias de los especuladores globales.

No podemos permitir que las reservas financieras sirvan para quemar países enteros en la voluptuosidad de la especulación.

También, antes que la Amazonia , me gustaría ver la internacionalización de los grandes museos del mundo. El Louvre no debe pertenecer solo a Francia. Cada museo del mundo es el guardián de las piezas más bellas producidas por el genio humano. No se puede dejar que ese patrimonio cultural, como es el patrimonio natural amazónico, sea manipulado y destruido por el sólo placer de un propietario o de un país.

No hace mucho tiempo, un millonario japonés decidió enterrar, junto con él, un cuadro de un gran maestro. Por el contrario, ese cuadro tendría que haber sido internacionalizado.

Durante este encuentro, las Naciones Unidas están realizando el Foro Del Milenio, pero algunos presidentes de países tuvieron dificultades para participar, debido a situaciones desagradables surgidas en la frontera de los EE.UU. Por eso, creo que Nueva York, como sede de las
Naciones Unidas, debe ser internacionalizada. Por lo menos Manhatan debería pertenecer a toda la humanidad. De la misma forma que París, Venecia, Roma, Londres, Río de Janeiro, Brasilia… cada ciudad, con su belleza específica, su historia del mundo, debería pertenecer al mundo entero.

Si EEUU quiere internacionalizar la Amazonia , para no correr el riesgo de dejarla en manos de los brasileños, internacionalicemos todos los arsenales nucleares. Basta pensar que ellos ya demostraron que son capaces de usar esas armas, provocando una destrucción miles de veces mayor que las lamentables quemas realizadas en los bosques de Brasil.

En sus discursos, los actuales candidatos a la presidencia de los Estados Unidos han defendido la idea de internacionalizar las reservas forestales del mundo a cambio de la deuda.

Comencemos usando esa deuda para garantizar que cada niño del mundo tenga la posibilidad de comer y de ir a la escuela. Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos ellos sin importar el país donde nacieron, como patrimonio que merecen los cuidados del mundo entero. Mucho más de lo que se merece la Amazonia. Cuando los dirigentes traten a los niños pobres del mundo como Patrimonio de la Humanidad , no permitirán que trabajen cuando deberían estudiar; que mueran cuando deberían vivir.

Como humanista, acepto defender la internacionalización del mundo; pero, mientras el mundo me trate como brasileño, lucharé para que la Amazonia , sea nuestra. ¡Solamente nuestra!

NOTA: Este artículo fue publicado en el NEW YORK TIMES, WASHINGTON POST, USA TODAY y en los mayores diarios de EUROPA y JAPÓN.

Pero en BRASIL y el resto de Latinoamérica, este artículo no fue publicado. Ayudemos a divulgarlo.

Cuando México fue azteca y El Único Mundo

“Los azteca, los mexica, como quieran ustedes llamarnos, nos estamos yendo ahora. Seremos dispersados y absorbidos, y pronto, muy pronto, desapareceremos y quedará muy poco por lo que seamos recordados. Todas las otras naciones también, invadidas por sus soldados que llevan nuestras leyes, por sus señores propietarios exigiendo esclavos para laborar, por sus misioneros llevando nuestros dioses, esas naciones también desaparecerán o cambiarán tanto que no se las podrá reconocer y caerán hasta quedar decrépitas. Cortés se encuentra en estos momentos llevando a sus colonizadores a lo largo de las tierras del océano sur. Alvarado está peleando por conquistar las tribus de las selvas de Quautemalan. Montejo pelea para vencer a los maya, los más civilizados en Uluümil Kutz. Guzmán está luchando para vencer a los desafiantes purémpecha de Michuacan. Cuando menos, todos esos pueblos, al igual que nosotros los mexica, tendrán el consuelo de que pelearon hasta el último momento. Compadezco a esas otras naciones, aun a nuestros antiguos enemigos los texcalteca, que ahora se lamentan amargamente por haberles ayudado a ustedes, los hombres blancos, empujándolos a tomar El Único Mundo.” (Crónica narrada por un indio anciano de la tribu comúnmente llamada azteca, tal y como fue recopilada por un fraile español).

A mi amigo J.D. Salinger “in memoriam”

Hace unos días se murió J.D. Salinger. Era uno de mis escritores favoritos. Tuve la suerte de leerme “El guardián entre el centeno” gracias a una profesora de literatura que nos lo sugirió en clase en segundo de BUP. Tuvimos que hacer un trabajo en clase. De hecho, el examen de ese trimestre fue sobre ese libro. Me fascinó. Me encantó. Lo leí en pocos días. Durante esos días me trasladé en mi imaginació a Nueva York; a Central Park y a la 5ª Avenida. El personaje del libro, Holden Caulfield, me caía bien y comprendía cómo se sentía. Después, cuando me lo terminé, escuché que la persona que mató a John Lennon se había identificado con Holden Caulfield y por eso mató a Lennon. Es un chisme que corre de boca en boca y que muchas personas comentan o comentamos. Sin embargo, desconozco la verdad sobre ese hecho. Yo no me lo creo. Probablemente se leyó el libro y se identificó con Holden Caulfield, pero no lo mató por esa identificación. Holden Caulfield no hablaba de matar en la novela. Se sentía terriblemente deprimido y muchas veces tenía ganas de morirse. Sólo le caían bien los niños y éstos eran los únicos seres que le hacían sentir bien. Su hermana pequeña cantaba una canción infantil que hablaba de un guardián entre el centeno. Él se sentía así. Como un guardián de niños. Los miraba cómo jugaban y era algo que no le deprimía. Todo lo demás, fuera del mundo infantil, le deprimía terriblemente.

Humanizar occidente

El terremoto de Haití ha sido el más grave que se conoce en el país desde hace 200 años. Y también es seguramente una de las tragedias más grandes sucedidas en el mundo en mucho tiempo. Las informaciones sobre este hecho estarán unos días en los medios de comunicación, pero después Haití se convertirá en un nombre más que nos recordará una tragedia y aparcaremos en la memoria o en el olvido de las grandes desgracias que suceden en el planeta Tierra.

Por qué siempre les toca a los mismos o por qué le ha podido pasar esto a las personas de un país, que ha sufrido otras veces los fenómenos de la naturaleza son algunas de las preguntas que nos hacemos quienes no hemos vivido terremotos y que nos encontramos en el lado occidental del mundo. Algunas personas dicen que todo sucede por alguna razón y otras dicen que las cosas simplemente suceden.  Sea cual sea el motivo de por qué siempre les tocan las tragedias metereológicas a los países más pobres del planeta hay una asignatura que los habitantes de otras sociedades más favorecidas no hemos aprobado todavía: Deberíamos tomar conciencia de la buena suerte que tenemos y aprender a valorarla.

Quizá este tipo de tragedias es la forma que tiene el planeta Tierra de avisarnos que nuestro tránsito por aquí es efímero. A algunas personas y pueblos los arrasa con su fuerza. A otras nos deja con la asignatura que tanto nos cuesta aprobar en algunos lugares del mundo. Unos países tan humanizados, en lo que a valores se refiere, y otros por humanizar.

El ciclo vital en una pirámide

La madre tierra es un animal. O podría serlo. Está representada en la serpiente. Para los mayas este animal es muy poderoso y significa la dualidad: el día y la noche, lo bueno y lo malo, la vida y la muerte. Este animal te da la vida y te la quita. El veneno te mata y también es utilizado como antídoto. El sol fertiliza a la tierra. La madre tierra es la mujer. La mujer es universal. Así lo creían los mayas y todo esto está representado en las pirámides de Chichen Itzá. Esta pirámide tiene escaleras en el norte, sur, este y oeste. En cada lado hay noventa y un escalones. Estos escalones multiplicados por cuatro da trescientos sesenta y cuatro días. Para los mayas el año tenía ese número de años. Añadieron uno más en la parte de arriba de la pirámide por pura percepción. Y esto simbolizaría los trescinentos sesenta y cinco años, que es el número que corresponde a los años bisiestos.
En las esquinas hay cincuenta y dos figuras. Para los mayas existen ciclos de cinquenta y dos años. Vamos camino de cumplir ese ciclo el 21 de diciembre de 2012. En contra de los que muchos agoreros dicen sobre el fin del mundo, el guía de la excursión a Chichen Itzá señala que “no es que vaya a llegar el fin del mundo. Es el fin de un ciclo y habrá cambios positivos”.
En la pirámides están las figuras de unas serpientes. En el solsticio de otoño y de primavera se ve la sombra de la serpiente. Los mayas construyeron la pirámide en base al sol. El sol es el tiempo. El sol alimenta la tierra y la fertiliza. La tierra es la serpiente. La pirámide se llama Kulkucan. Significa serpiente emplumada. Más concretamente: hombre, pájaro serptiente.
La civilización maya fue la única de México que tenía al sol como un dios. Las otras etnias prehispánicas no lo representaron.
Chichen Itzá fue un pueblo guerrero. Uxmal, otra zona arqueológica de la provincia del Yucatán, no lo fue y se acabó anexionando a Chichen Itzá.
Esto es todo de momento desde Veracruz, recién llegada del Yucatán. Quería transmitir la apasionante historia de la tierra y el sol.

Chiapas, estado maya

Estoy en San Bartolomé de las Casas, estado de Chiapas. Esta tarde me voy a Mérida, estado de Yucatán.
Chiapas está cerca de la selva. Prácticamente es selva. Es selva tropical. Hay una zona de la selva que se llama Lacandona. No he ido allí. Me falta tiempo.
Hace dos días visité Palenque. Está en la selva. Es una ciudad maya. Allí hay un cementerio donde están enterrados reyes y figuras nobles mayas. En Palenque vivían nobles, artistas y sacerdotes, entre otro tipo de clases sociales.
Los mayas tenían más de ciento sesenta deidades. El dios de la lluvia se llama Tláloc. Así lo llaman en el centro de México. En Chiapas lo llaman de otra manera.
Muchas de las representaciones que hay en Palenque son de la cesión de poder de una mujer a Pakal, que gobernó Palenque durante una época. Palenque fue un matriarcado. Hay zonas de México que fueron matriarcado y otras patriarcado. En la representación de Palenque, una mujer le da copal a Pakal. El copal es una vasija pequeña de piedra que contiene incienso. De esta manera le cedió el poder.
Otra de las representaciones de Palenque retrata a Pakal sentado en un jaguar de dos cabezas. Debajo suyo tiene los nueve niveles del inframundo. Simboliza la madre tierra devorando a Pakal.
Los mayas tenían muchos conocimientos de matemáticas y astrología. Y también de medicina con plantas y minerales. En el museo de la medicina maya de Chiapas existen distintas variedades de plantas para uso medicinal. También utilizaban animales.
Los medicamentos de la indutria farmaceútica están elaborados con estas plantas y han sido patentados por diferentes marcas; acción que perjudica a los más pobres.
La utilización de estas plantas, animales, minerales iba acompañada de un acto de fe con la madre tierra y el cosmos. Los mayas utilizaban velas, copal (incienso), gallinas negras y algún tipo de refresco para ofrecérselo a los dioses y para proteger a los enfermos de las acciones negativas externas. Las flores también se utilizaban.
Los indígenas de México mantienen sus propias creencias y rezan a sus dioses. Aunque para ello utilizen el crucifijo de la religión católica. Para ellos el crucifijo simboliza los cuatro elementos de la naturaleza: agua, tierra, aire y fuego. Todo forma parte del todo y se manifiesta a través de las distintas formas que en el planeta habitan.